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《实锤：笔据在司法、政事及泛泛活命中的使用与误用》
弗雷德里克·肖尔 著
云南东说念主民出书社·守望国2025年1月版
名义上看，这是一个非凡青睐笔据的期间，一方面，多样期间妙技，比如随地的监控、出动互联网的普及，使得赢得笔据的不祥性大幅提升，本钱大幅裁汰；另一方面，手机、短视频、社交媒体等的高度阐扬，也使得从前大多看成有很是高门槛的所谓“呈堂证供”，如今不错即时性地径直呈现给人人，以至于“实锤”成为很流行的蚁合用语。但与此同期，咱们却不得不真切念念考什么才是简直的笔据，因为咱们使用“笔据”这个词，大多数时辰是很蒙眬的。是以不管在司法、政事照旧比如如今很火的“循证医学”中，简直的重要其实不是璷黫说说的笔据，而是笔据的质地。
有名法学家弗雷德里克·肖尔在本书中通过对法律、科学、艺术、历史、心理学等多个限制的探索，分析了笔据的骨子，并篡改了咱们对笔据的常见歪曲。笔据不强横黑即白的，在执行活命中，咱们经常要面临的是不无缺、不错作念出不同解读的笔据，这些笔据以致可能相互矛盾。笔据的价值也并非固定不变，在法庭、科学照管和泛泛活命的不轸恤景中，乃至在不同法律框架下，笔据的灵验性齐是不同的。在社交媒体期间，咱们赢得的大量信息齐源于九故十亲的共享、自媒体、眼见者的叙述或视频、多样万里长征的众人倡导等，而这些叙述的着实度经常受到多种成分的影响。肖尔也真切谈判了若何评估他东说念主叙述的着实性、若何诀别众人倡导中的偏见等。但最紧要的是，咱们要时刻警惕我方的偏见，因为咱们在参验笔据之前，经常如故特意不测地扭曲或摄取性无情了咱们不心爱的那部分。
《信仰与利益之网：僧侣、海商与中日交流（839—1403）》
李怡文 著
北京大学出书社2025年1月版
对于明代的海禁，咱们是比拟明晰其一脉疏通的：从明初朱元璋下令“寸板不许下海”开动成立严厉的海禁计谋，到永乐年间徐徐摧毁，但永乐后（洪熙—弘治）海禁计谋再度强化，至嘉靖年间达到顶峰，此后不得不迎来隆庆绽开，随之国外贸易飞快发展，明末海禁透顶废弛，直至清朝成立后历史再度轮回，于顺治年间再行握行全面海禁。但在唐代至明代海禁之间，中国的海洋计谋非凡是与隔海相望的日本之间的关系到底是何如的，似乎一直处于一个很是蒙眬的分解现象。因为从公元839年终末一次日本遣唐使回国，到1403年日本足利幕府与明朝讲求规复官方朝贡贸易，两边的官方酬酢中断了近六个世纪。然而在此期间，中日之间的民间交流却从未住手过，反而跟着海商和释教僧侣的往还，成立起日益密切的筹备，一个充满活力的中日海上贸易蚁合，却在500多年的“息交”历史中自觉地蕃昌发展起来。
专研东亚海域史及物资文化史的历史学家李怡文在本书中，基于对庙宇记录、诗歌、书信、传世图像和什物以及考古发现等多类史料的细致照管，形状了其时东亚海域宇宙远超官方史册记录的纯真活跃的满足。非凡是海商与僧侣这两个群体若何运用相互的资源并密切配合，共同促进贸易蚁合与宗教蚁合的会通，承接构建了中日之间相等有特质的“宗教-交易贸易”交流蚁合，以及这一蚁合如安在官方的朝贡体系的框架除外运作的各样“秘辛”。这多若干少会让东说念主办料想西葡探险家们将交易、远洋贸易与宣教熔于一炉的“大帆海期间”，其中的共性与相反，草率恰正是意会其后的“大分流”的重要。 （西芒）
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西芒
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