

《实锤:笔据在司法、政事及泛泛活命中的使用与误用》
弗雷德里克·肖尔 著
云南东说念主民出书社·守望国2025年1月版
名义上看,这是一个非凡青睐笔据的期间,一方面,多样期间妙技,比如随地的监控、出动互联网的普及,使得赢得笔据的不祥性大幅提升,本钱大幅裁汰;另一方面,手机、短视频、社交媒体等的高度阐扬,也使得从前大多看成有很是高门槛的所谓“呈堂证供”,如今不错即时性地径直呈现给人人,以至于“实锤”成为很流行的蚁合用语。但与此同期,咱们却不得不真切念念考什么才是简直的笔据,因为咱们使用“笔据”这个词,大多数时辰是很蒙眬的。是以不管在司法、政事照旧比如如今很火的“循证医学”中,简直的重要其实不是璷黫说说的笔据,而是笔据的质地。
有名法学家弗雷德里克·肖尔在本书中通过对法律、科学、艺术、历史、心理学等多个限制的探索,分析了笔据的骨子,并篡改了咱们对笔据的常见歪曲。笔据不强横黑即白的,在执行活命中,咱们经常要面临的是不无缺、不错作念出不同解读的笔据,这些笔据以致可能相互矛盾。笔据的价值也并非固定不变,在法庭、科学照管和泛泛活命的不轸恤景中,乃至在不同法律框架下,笔据的灵验性齐是不同的。在社交媒体期间,咱们赢得的大量信息齐源于九故十亲的共享、自媒体、眼见者的叙述或视频、多样万里长征的众人倡导等,而这些叙述的着实度经常受到多种成分的影响。肖尔也真切谈判了若何评估他东说念主叙述的着实性、若何诀别众人倡导中的偏见等。但最紧要的是,咱们要时刻警惕我方的偏见,因为咱们在参验笔据之前,经常如故特意不测地扭曲或摄取性无情了咱们不心爱的那部分。

《信仰与利益之网:僧侣、海商与中日交流(839—1403)》
李怡文 著
北京大学出书社2025年1月版
对于明代的海禁,咱们是比拟明晰其一脉疏通的:从明初朱元璋下令“寸板不许下海”开动成立严厉的海禁计谋,到永乐年间徐徐摧毁,但永乐后(洪熙—弘治)海禁计谋再度强化,至嘉靖年间达到顶峰,此后不得不迎来隆庆绽开,随之国外贸易飞快发展,明末海禁透顶废弛,直至清朝成立后历史再度轮回,于顺治年间再行握行全面海禁。但在唐代至明代海禁之间,中国的海洋计谋非凡是与隔海相望的日本之间的关系到底是何如的,似乎一直处于一个很是蒙眬的分解现象。因为从公元839年终末一次日本遣唐使回国,到1403年日本足利幕府与明朝讲求规复官方朝贡贸易,两边的官方酬酢中断了近六个世纪。然而在此期间,中日之间的民间交流却从未住手过,反而跟着海商和释教僧侣的往还,成立起日益密切的筹备,一个充满活力的中日海上贸易蚁合,却在500多年的“息交”历史中自觉地蕃昌发展起来。
专研东亚海域史及物资文化史的历史学家李怡文在本书中,基于对庙宇记录、诗歌、书信、传世图像和什物以及考古发现等多类史料的细致照管,形状了其时东亚海域宇宙远超官方史册记录的纯真活跃的满足。非凡是海商与僧侣这两个群体若何运用相互的资源并密切配合,共同促进贸易蚁合与宗教蚁合的会通,承接构建了中日之间相等有特质的“宗教-交易贸易”交流蚁合,以及这一蚁合如安在官方的朝贡体系的框架除外运作的各样“秘辛”。这多若干少会让东说念主办料想西葡探险家们将交易、远洋贸易与宣教熔于一炉的“大帆海期间”,其中的共性与相反,草率恰正是意会其后的“大分流”的重要。 (西芒)
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西芒
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